인체의 생리는 하나의 메카니즘을 이루고 있으며, 생명현상은 이 유기적인 시스템에 연속적인 운동을 조화롭게 일으키게 함으로써 영위되어진다. 따라서 동·서양을 막론하고 의학계에서는 인체에는 메카니즘의 평형을 유지하기 위한 자동조절장치로서의 두 기능계(동양 : 음양이론, 서양 : 교감, 부교감신경)가 작용하고 있다고 믿어왔다. 그러나 타고난 유전인자(체질)에 본질적으로 맞지 않는 여러가지 환경적 요인(음식, 스트레스, 과로, 기후 등)이 어느 한편의 기능계에만 강하게 작용된다면, 결과적으로 두 기능계는 평형을 잃게 되고 그 결과 불합리한 생리적 변화에 의해 다양한 병리현상이 나타나게 된다.
동·서양의 의학은 이러한 병리현상의 진단과 치료에 있어서 대조적인 방법으로 접근하고 있다. 동양의학은 인체의 생리를 하나의 통일된 유기체로 보아 생명현상을 전체적인 균형 및 조화를 추구함을 목표로 하는 반면, 서양의학에서는 분석적 연구방법에 의해 각 장기기능과 신경 및 내분비계의 조절 및 제어과정을 중시하는 말초생리 중심적 진단과 그에 상응되는 대중요법 중심으로 사용해왔다. 이와같이 동·서의학은 방법론적인 면에서는 상당한 차이점을 보이고 있으나 이들의 변천사를 살펴보면 그 기본원리가 같은 두 이론을 찾을 수 있다. 즉 동양의학의 경락설과 서양의학의 내장체성반사론(헤드와 맥켄지)이 그것이다. 이 두 이론은 내장의 병변시 체표에 그 병적 반응이 나타난다는 똑같은 병리현상을 서로 다른 이론 체계를 가지고 설명하고 있다. 동양의학의 경락설은 인체의 체표와 내장 그리고 모든 기관과 조직이 유기적인 관계에 있다고 본다. 따라서 체표의 경혈 자극은 체벽의 감각장애와 운동장애는 물론 소속 장부와 관련된 모든 기관과 영락기혈을 조절하므로써 병리현상이 치료된다고 보는 것이다. 서양의학의 내장체성반사론에서는 생명의 중심은 대뇌이므로 인체의 각 부위는 이 대뇌에서 보내어진 신호체계(전기적 신호)에 의해 가능하고 있다는 것이다. 즉 고위 중추로부터의 각 신호가 Main line인 척수를 통해 관련 척수분절에 도달하면 이곳의 신호는 또 Local line인 척수신경에 의해 분절적으로 기ㅖ적, 생화학적 생리현상을 창출해 나간다는 것이다. 따라서 내장의 병변상태는 그 내장신경과 동일수준의 체성신경에 반응되어 피절, 근절에 긴장, 경결, 과민반응(감각장애, 운동장애)을 일으키게 된다. 그러므로 같은 척수수준에서 기인하는 자율신경과 체성신경의 모든 병리현상은 척수분절채널에 의해 기인되므로 그 척수 분절의 전기적 신호를 조절함으로써 회복될 수도 있다는 것이다.

1. 서론
1-1. 연구의 필요성
1-2. 연구의 목적

2. 본론
2-1. 경락의 척수신경
2-1-1. 척수신경 C5와 경혈
2-1-2. 척수신경 C6과 경혈
2-1-3. 척수신경 C7과 경혈
2-1-4. 척수신경 C8과 경혈
2-1-5. 척수신경 T1과 경혈
2-1-6. 척수신경 T9과 경혈
2-2. 복모혈과 척수신경
2-2-1. 중완의 실체
2-2-2. 거궐의 실체
2-2-3. 관원의 실체
2-2-4. 일월의 실체

3. 결론