수행에는 수많은 방법들이 있지만 그것을 대별하면 두 가지로 분류된다. 하나는 주관적인 의식으로 객관적인 대상(빛, 소리, 호흡, 마음 등)에 정신을 통일하는 사마타이고, 다른 하나는 주관적인 의식과 객관적인 대상을 꿰뚫어보아 그 현상 이전과 본체를 반야지혜로 보는 위빠사나이다. 수행방법을 이렇게 나눌 수 있는 것은 인간의 의식에는 두 흐름이 있기 때문이다. 즉 하나는 주관과 객관을 나누어 항상 대상과 더불어 생멸하는 의식이고, 다른 하나는 이 생멸의식을 반야로 꿰뚫어보는 반야관이다. 그리고 생멸 현상은 오온과 오온을 나눈 육근(眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意), 육경(色, 聲, 香, 味, 觸, 法), 육식(眼識, 耳識, 鼻識, 舌識, 身識. 意識), 12연기{무명,행,식,명색,육입,촉,수,애,취,유,생,사)로 나타나고 그 본체는 적멸, 열반, 진공, 불성 진여자성 등으로 표현된다.

1. 위빠사나 수행과 의식개혁
1-1. 느낌의 본성에 대한 관찰
1-2. 마음의 본성에 대한 관찰
1-3. 법의 본성에 대한 관찰

2. 위빠사나 수행과 건강혁명
2-1. 몸의 본성에 대한 관찰