흔히 주역과 과학은 별개의 문제로 인식한다. 과거로부터 주역은 점을 치는 학문, 과학은 자연의 진리를 규명하는 학문으로 여겨졌다. 이는 주역의 이치가 이해하기 어렵고 주역의 본체를 정확히 알고 있는 사람이 극히 드물어 일반인이 그 뜻을 알 수 없었다는데 기인한다. 더군다나 주역을 옛 성인의 가르침이라 하여 신성시하고 그 이유를 세세히 따져보고자 하는 시도 조차도 불경스러운 행위로 간주되어 본질적 이해보다는 구절을 암송하는데 주력하였다. 따라서 주역은 아직도 과학으로 자리잡지 못하고 종교나 철학의 부분으로 잘못 분류되고 있다. 주역이 단순히 점만 치기 위한 방편이라면 그런 분류는 당연한 귀결이고 우리는 여기서 과학적인지 아닌지를 논할 필요도 없다. 그러나 주역이 세상의 이치를 밝히는 학문이고 그 이치가 자명하여 과학적이라면 그럴 수 밖에 없는 당연한 이유가 있어야 하며 그것은 반드시 밝혀질 것이다. 이 글은 주역의 괘상이 의미하는 바를 희미하게나마 알고 있는 사람을 대상으로 논리를 전개하고자 하며 보편적이고 이미 밝혀진 이치에 따라 논하고자 한다. 그러나 여기서 전개하는 논리가 자신이 인식하는 부분과 다르다고 생각하는 사람도 있을 것이다. 비판에 앞서 자신의 논리가 과학적이며 보편적인가를 먼저 따져보고 두 개의 다른 논리가 지니는 차이점을 고찰 한 후 어떻게 잘못되었고 어느 것이 옳은 이치인가를 찾는 것이 당연한 순서일 것이다. 시일이 촉박하고 지면이 한정되어 모든 것을 다 제시할수 없으니 몇 가지 점에서 주역을 과학적으로 사고하는 방법을 제시하고자 한다. 이점을 널리 양해하고 행여 견해가 다를지라도 과학적 이치와 학문의 자세로 비판해주기를 바란다.

1. 서론

2. 본론
2-1. 보편성의 문제
2-2. 이미 밝혀진 이치로 설명 가능한가?
2-3. 일정한 법칙으로 분류되는가?
2-4. 다른 법칙을 설명할 수 있는가?
2-5. '도형인식'이 가능한가?
2-6. '순환구조'인가?
2-7. '관계정의'와 '어트렉터'

3. 결론