1960년 충남 예산군에서 났다. 20대 초반에 가톨릭 농민회 활동을 하면서 민족의 생존권과 직결되는 식량자주권이 장차 외세에 넘어가게 되는 상황이 올 거라는 걸 내다보고는 우리 종자 수호를 위한 운동을 전개하였다. 군대에서 허리를 다친 후 농사를 짓기 힘들게 되자, 서울로 올라와서 여느 사람들처럼 평범한 사회인으로 살았다. 그러다가 현성 김춘식 선생을 만나서 자연의 원리 공부를 하게 되었고, 고질병이었던 허리도 고치게 되었다. 이를 계기로 자연의 원리를 세상에 전파하는 일에 생을 바치고자 마음먹고, 생식원을 열어서 수많은 사람들을 가르쳤다. 그러다가 98년 현성 선생님의 특별한 부촉을 받고 선생께서 하시던 요법사 강좌를 물려받아서 지금까지 지속하고 있다. 스스로를 생식 장사꾼이라고 말하지만, 어릴 적부터 품은 뜻과 이상은 남달랐다. 소년 시절부터 '홍익인간'하는 삶에 뜻을 두었고, 20대 중반 이후에는 날로 쇠잔해져 가는 우리 민족의 정신과 얼을 보존하는 운동에 앞장서기도 하였다. 30대 중반에 생식원을 하면서부터는 교육문제와 먹거리 전반에 대한 문제, 특히 의료매트릭스에 대한 문제까지 관심분야를 확대하였고, 궁극적으로는 자연의 원리를 통해서만 사람이 사람답게 사는 세상을 건설할 수 있다고 생각하여 그것을 이루기 위해서 일로매진 해오고 있다. 현재 자하생식원 본원의 원장으로 있다.
왜 자연의 원리인가?
자연의 원리는 우리의 몸과 마음과 영혼에 관한 본질적인 이야기를 합니다. 서양에서 건너온 무슨 기법이나 어떤 학자의 학설류가 아닌, 사람에 관한 본원적인 이야기를 하기 때문에 우리가 누구이며, 어디서 와서 어디로 가며, 영혼이란 무엇이며, 깨달음이란 무엇인가 하는 명제들에 대해서도 일정 부분 답을 해 줄 수 있습니다.
이제까지 동서고금을 통해서 수많은 종교와 철학과 사상과 학문이 쏟아져 나왔지만, 인간이 어떤 존재인지 몰랐기 때문에 사람을 행복하게 하고 세상을 살기 좋도록 만드는 데는 한계가 있었습니다. 모든 문제의 근원은 사람 안에 있음에도 불구하고, 사람에 대한 총체적이고도 제대로 된 규명이 없었기에 세상에 여러 문제들이 야기되었고, 야기된 문제들 또한 시간이 갈수록 증폭이 된 나머지, 기존의 그 어떠한 가르침이나 학문, 법술을 갖고는 손도 못 대게 된 것이지요.
모든 문제에 대한 근본적인 해결은 사람을 건강하게 하는데서 시작합니다. 기실 기존의 모든 가르침은 사람의 마음을 건강하게 하고자 하는 것과 몸을 건강하게 하고자 하는 두 가지 가르침으로 대별될 수 있습니다.
허나 실제로 몸이면 몸, 마음이면 마음 하나도 건강하게 하지 못했을 뿐만 아니라, 더 나아가 심신을 유기적이고도 통합적으로 보는 체계를 갖춘 가르침은 드물었습니다. 사실 사람이란 어떤 존재인가 나름 규명을 하다 보니까 이런 방법을 쓰면 되겠다 싶어서 그것 하나만 뚝 떼어서 들고 나온 것이 기존의 학문이요 철학이요 사상이요 법술들입니다. 그렇기 때문에 그것의 출처가 서양이 되었건 일본이나 중국이 되었건 간에 인간을 통전적으로 보지 못하는 학문은 자연히 그 한계를 노정시키지 않을 수 없게 되는 것입니다.
이제는 그런 단편적이고 파편화된 기법들이나 학술들에서 벗어나서 인간을 있는 그대로 통합적으로 봐야 될 시점에 이르렀습니다. 그래서 자연의 원리와 같은 본질적이고도 모든 가르침을 하나로 꿰 버리는 통전적인 가르침이 필요하게 된 것입니다.
자연의 원리를 제대로 공부해서 실천을 하고 나면 더 이상 동서양의 학자들이나 영성계 대가들의 가르침 등에 휘둘릴 일이 없어집니다.
문제는 내 안에 있다는 걸 알게 되었고, 그 문제를 해결할 수 있는 구체적인 법방 또한 내 손에 있음을 깨닫게 되기 때문입니다. 그리고 자연의 원리가 동양의 옛 현자들이 말한 가르침들과도 일맥상통하고 있다는 것도 알게 됩니다. 그래서 동서고금의 모든 가르침들과 철학, 사상, 학문들이 자연의 원리 안에서 서로 교차하고 만나고 있음을 깨닫게 되니, 더 이상 지엽적인 문제들에 매이지 않아도 되는 것이지요.
그래서 자연의 원리에서는 먼저 나 자신부터 건강하게 해야 된다고 말하고 있습니다. 나 자신을 건강하게 하도록 하는 법방을 자연의 원리는 제시하고 있는데 그것을 육기섭생법이라고 합니다. 제가 진행하는 요법사 강의는 육기섭생법을 근간으로 하고 있습니다. 그런데 수백 가지가 넘는 질병들을 다루어야 하기 때문에 120시간이라는 꽤 긴 시간을 요합니다. 그러나 120시간을 공부한 것으로 실생활에서 충실히 실천해서 실제 나와 내 가족, 내 친구와 이웃이 건강해진다면 120시간이라는 시간은 결코 긴 시간이 아닐 것입니다.
교육 내용
O 체질분류와 생명기운 판별 등을 통한 생식, 운동, 호흡 처방 및
체온 유지 등 육기섭생법 전반에 대한 교육
O 육장육부의 음양 허실 한열 관계에 따른 육체적/정신적 증상들 및
그에 따른 처방법
O 인간의 생명력의 본질을 이해하고 이를 건강하게 하기 위한
동양의학적 건강법
아래 책 표지를 클릭하면 표상수 선생의
신간 <현성의 쟁기로 새문명의 밭을 갈다>
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동양의학적 건강법이라고 말씀하셨는데, 동양은 어디를 말하는 것인가요? 흔히 한국에서 말하는 동양은 중국을 이야기하는데 중국의 문화, 글자, 사상을 가지고 동양이라고 말하는 것은 사대주의적 사고방식은 아닌지 궁금합니다. 또한 그런 사대주의적 사고를 하면서 의식의 발상이나 변환을 이야기하는 것도 어떤 면에서는 참 재미있기도 합니다.
강좌
(4월13일) 자연의 원리 요법사 강좌 
강사
